Mi Maestro el Pulpo

Mi Maestro el Pulpo Netflix sigue a un cineasta que entabla una peculiar amistad con un pulpo que vive en un bosque de algas marinas y le enseña los misterios de su mundo submarino.

El documental de Netflix nos lleva a un mundo tremendo que casi nadie ha observado, rico en paisajes, animales y personajes incomprensibles. Se crea un compañerismo extraordinario entre un cineasta y un pulpo que vive en un bosque de algas en Sudáfrica y comparte los acertijos de su realidad. 

El nominado al Emmy Craig Foster hizo la fotografía submarina de esta película y es dirigida por Pippa Ehrlich y James Reed.

Todos Somos Migrantes (Cortometraje)

Les dejamos solo por este fin de semana el cortometraje Todos Somos Migrantes ganadora del premio al mejor corto del Banff Film Festival, un proyecto impulsado por el gran escalador chileno #LuchoBirkner junto a @mateobarrenengoa y @picafilms. Lucho nos ha demostrado incansablemente lo importante que son los demás y luchar por un mundo mejor. Y es por eso que nació este proyecto, el que tiene como objetivo integrar a niños inmigrantes y llevarlos a conocer las montañas y el entorno de su nuevo hogar. Conectándolos con los niños de acá y hacer que se den cuenta que en las montañas y en todas las actividades al aire libre se habla un solo idioma: el de la naturaleza. Una iniciativa muy linda que lucha por la inclusión, el respeto a la naturaleza y el deporte. Música original por @diegoredz y producción @francostamaillere. #TodosSomosMigrantes #FamiliaHakaHonu

La Fascia

Una malla muy fina y elástica envuelve nuestros órganos y los conecta. Este envoltorio se llama fascia y hasta hace poco era despreciado por la ciencia. Ahora se ha descubierto…

«Beba mucha agua, practique ejercicio, cuidado con la postura…». Son consejos que todos hemos oído -e ignorado- en repetidas ocasiones. Sin embargo, seguirlos es clave para una parte de nuestro organismo que la ciencia lleva siglos ignorando. Quizá por esto nunca haya oído hablar de la fascia y, pese a ello, está detrás de problemas de salud como rigidez y tirones musculares, lumbago, tortícolis, cervicalgia o dolor crónico de espalda.

La fascia, un tejido continuo que recubre todos los órganos, músculos, fibras, tendones…, y que se extiende por todo nuestro cuerpo, podría tener implicaciones en dolencias tan complejas como la fibromialgia.

 

Las causas de la fibromialgia, dolor crónico generalizado y sensibilidad muscular, aún se desconocen. A falta de evidencias fisiológicas, se consideraba un mal psicológico. Sin embargo, investigaciones en curso sobre la fascia explican que los dolores insoportables causados, por ejemplo, por el roce de la sábana en estos pacientes estarían justificados por las terminaciones nerviosas existentes en la fascia.

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Philip Deslippe sobre la historia de Yogi Bhajan y 3HO

Soy historiador de la religión estadounidense con experiencia en estudios y literatura estadounidenses. Mi investigación se centra en la raza y la inmigración en la religión estadounidense, los “cultos” y los nuevos movimientos religiosos, la tradición metafísica estadounidense y las religiones asiáticoamericanas. Actualmente estoy escribiendo una disertación sobre la historia temprana del yoga en los Estados Unidos desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX.

En 2011, edité e introduje una nueva y definitiva edición de The Kybalion, un clásico metafísico y una fuerte influencia en el movimiento moderno de pensamiento positivo, para Tarcher / Penguin que desde entonces se ha traducido al rumano y portugués (para Brasil), con próxima publicación ediciones en turco y portugués (para Portugal). También he escrito más de dos docenas de artículos para audiencias populares en lugares como The History Channel, Tricycle: The Buddhist Review, Yoga Journal, Air & Space Smithsonian, el sitio de noticias indio Scroll.in, y Tides, la revista del sur de Asia. Archivo digital americano.

Parte 1

Parte 2

Importancia de los puntos marma en la práctica del Yoga

La práctica de Yoga supone una implicación compleja y multidimensional de diferentes elementos que conforman el ser humano desde su paradigma más energético y espiritual hasta el estrato más biológico en un flujo dinámico que resulta difícil de separar para su estudio. Lo más estudiado dentro de las bases más orientales ha sido la cosmovisión que parte de una estructura de cuerpos energéticos y chakras, pero no se llega a definir en profundidad la correlación con la parte más biológica donde se entrecruzan un nexo entre la energía, los acupuntos humanos y el meridiano-fascia. Michael Reed Gach, fundador del Acupressure Institute in Berkeley, California trató este tema bajo su concepto de AcuYoga.

Muchas de las técnicas llevadas a cabo desde tradiciones tibetanas y sucesoras de ésta tienen su explicación desde la autogestión de acupuntos a través de la flexo-extensión y rotación de articulaciones, presión durante el asana de regiones corporales o tensión miofascial siempre llevados a cabo desde un estado de presencia o de conciencia del ser.

Los Acupuntos o marmas conocidos en la Medicina Tradicional son la primera frontera entre el campo bioenergético humano externo y el tejido y son conocidos desde el neolítico siendo uno de los referentes el hombre de Otzi, hallado en los Alpes Suizos.

La marmaterapia es registrada con la cultura Indus-Sarasvati(3.500-1.700 aC). Los clásicos como Charaka Samhita, Sushruta Samhita, Ashtanga Hridiya y Ashtanga Sangraha ya recogían referencias a los marmas, particularmente el cirujano Sushruta. Es importante resaltar la importancia dada a los marmas desde la cirugía hindú y que podría permitirnos comprender el fenómeno de las interferencias que se trabajan desde la Terapia Neural.

Tal como apuntan los estudios actuales, Charaka define los marma como el lugar donde se unen músculos, venas, ligamentos y los huesos y Vagbhatta añade que cualquier punto doloroso, delicado o que muestre una pulsación anormal debería considerarse también punto marma, al considerarse un asiento de prana.

El Ayurveda clasifica los marmas en varios subtipos

Los marmas se pueden clasificar también según su componente físico dominante, es decir en músculos, canales, ligamentos, articulaciones o huesos.

  • Mamsa Marmas, relacionados con la biomecánica como la fascia y músculos
  • Sira Marmas, relacionados con el sistema vascular y linfático
  • Snayu Marmas relacionados los subsistemas pasivos
  • Asthi Marmas relacionados con el tejido óseo y que se pueden clasificar en huesos, cartílagos, dientes y uñas.

Descritos como meridianos energéticos en las medicinas orientales, todo parece indicar que los acupuntos se localizan en el recorrido de las diferentes capas miofasciales, con un paralelismo de carácter embriológico entre la cadena y los acupuntos que lo contienen (Langevin  y  Yandow 2002). La fascia y el acupunto pueden pertenecer a un mismo sistema de citoesqueleto (Cheng Ingber 2007)

La correlación acupunto y fascia plantea una interesante reflexión sobre los mecanismos que intervienen en disciplinas como el Qi Gong (Klein et al 2017) y el Yoga (Findley 2009) al ser disciplinas que producen una co-activación mediante ajuste postural en ambas estructuras biológicas. También explica el uso de técnicas distales para patologías ubicadas en zonas aparentemente fuera del radio de acción de la aguja (Chen 2013)

Algunos acupuntos son sencillos de identificar en la práctica de asana al ser activadores muy puros de un meridiano específico; recordemos que la gran mayoría de acupuntos se encuentran dentro de los trazados miofasciales habituales. Otras asanas por su componente mixto en activar cadenas diversas y cruzadas tienen la capacidad de activar diferentes acupuntos de meridianos distintos como puede ser Virabhadrasana, Vrkasana,… los cuales también suponen formas de redistribuir la energía por el cuerpo humano. Por ejemplo Vrkasana lleva la energía de la Tierra a través del pie enraizado y conecta con la energía del pie en flexión sobre el muslo interior (punto R1 de riñón)  a través del meridiano de hígado ascendiendo la energía hacia la cabeza.

Los acupuntos no se activan sólo en posturas propias del Hatha Yoga. También tienen sus propias dinámicas acupunto-meridiano en técnicas de Yoga Himalaya, Yoga Tibetano, Kundalini Yoga y Suskhma Viayama. Responderán con diferentes sinergias al movimiento simultáneo o alternado de la extremidad; si se hace suave, rápido o agitado teniendo propiedades moduladores, activadoras o reductoras.

Nomenclatura de los Acupuntos.

LA expansión de la cultura china y la MTC ha desarrollado un gran interés por el estudio científico de los acupuntos versus a la Medicina Ayurvédica donde la marmaterapia no tiene tanta relevancia. Nos encontramos con discrepancias y falta de consenso dentro del estudio de los marmas.

Estableciendo paralelismos podemos encontrar correlaciones en las diferentes nomenclaturas y medicinas tradicionales. Manibandha chakra corresponde a MC7. Indrabasti marma responde a dos puntos distintos en brazos y piernas. En el antebrazo corresponde a 4MC y en la unión de los gastrocnemios a 57V. La lectura desde cada tradición por supuesto es distinta. Para Raghuram y Manasa, Indrabasti el marma es un punto heterogéneo, un shaaka gata por encontrase en las extremidades, compuesto de diferentes elementos: principalmente mamsa (tejido muscular), Sira (vasos sanguíneos), Ashti (huesos) Sandhi (articulaciones) y Snayu (ligamentos, tendones y nervios).

Al contrario que la MTC en Ayurveda se dice que el radio de acción de los marmas es de cinco centímetros aproximadamente, no son puntos fijos, están en movimientos, incluso en la misma persona este centro puede cambiar de lugar.  Desde una perspectiva anatómica tiene parte de razón dada la diferencias antropométricas de cada persona y el cambio de la ubicación dada por una mayor tonificación muscular de según que paquetes musculares por razones de profesiones, deambulación, psique…El 4IG con sus paralelismos en Koorcha o Kurcha marma puede verse modificado biomecánicamente según la profesión como camarero, la práctica de un deporte de agarre al tonificar sobremanera la primera falange. Curiosamente Kurcha se describe también en las aproximaciones de 3H. Éste punto unido a 4IG se suele trabajar en acupuntura en combinación.

Otras similitudes entre Marmas y Acupuntos MTC

Shankha marma. Raghuram y Manasa lo definen como un punto delicado y lo ubica por encima del extremo exterior de la ceja entre la oreja y la frente. Desde la MTC se podría trazar cierto paralelismo con 5VB

Gulpha marma: La palabra Gulpha significa donde el Pada (pie) y Jangha se unen o la parte del cuerpo donde el pie está conectado con el pierna. Según el Dr. Ghanekar, Gulpha es una articulación del tobillo que incluye articulación tibiofibular y talocrural, cuando hay alguna lesión en Gulpha puede haber síntomas como: Ruja, stabdha padata y khanjata. Por su localización sería comparable al punto 3R de MTC.

Amsa Marma: coincidente con el punto 16IG. Los autores lo definen como un punto delicadoy refieren que su lesión produce rigidez del hombro y/o del brazo (stabdha Baahutaa). Tanto su ubicación como el tratamiento coincide con el de la MTC. Síndrome de Bi: Dolor de hombro con dificultad de movimiento, tanto al levantar como al bajar

Sthanamoola Marma se asemeja a 14h.Sin embargo la funcionalidad y beneficios de este punto son muy distintos entre la Medicina Ayurvédica y la MTC. Mientras desde el marma trata la vertiente de oxigenación del sistema (flemas y exudados pulmonares), la MTC trata el sistema digestivo como depurador de toxinas y liberador de emociones (ansiedad, ira,…). Los marmas como en este caso son considerados muchas veces como los Chakras en pequeño diámetro y son descritos atravesando muchas veces el cuerpo de parte a parte.

Lohitaksha es un cuadruple punto que se encuentra bilateral en brazos y piernas, justo conectando los meridiano de Pulmón y Bazo con los que forman la cadena maestra, siendo el 11de BP y un extrameridiano entre el punto 2 y 3 de pulmón, aunque también podría coincidir con el 3MC.

Artículo original: https://url2.cl/Dfrtm Vía Pedro Rodríguez

El Estoicismo de Marco Aurelio

El estoicismo de Marco Aurelio se puede resumir en lo siguiente: La vida te arrojará todo tipo de dificultades y puede hacer que mejores o empeores, esa es tu decisión.

Pero Marco Aurelio nos regaló muchas joyas que aún a día de hoy siguen estando de plena actualidad. En este artículo hemos querido resumir el estoicismo de Marco Aurelio en 5 conceptos clave que, aplicados a tu propia vida y circunstancias, seguro que puedes sacar conclusiones interesantes.

El obstáculo es el camino

Me encanta la idea de que hace 2000 años, el hombre más poderoso del mundo, Marco Aurelio, quien es el emperador de Roma, está sentado y escribe lo que se convertiría en Meditaciones, escribe esta línea que dice “El impedimento a la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino” y este es un tipo que pensarías que no está lidiando con ningún obstáculo porque puede hacer lo que quiera, es el jefe del ejército más poderoso si no me equivoco. Pero se está recordando a sí mismo que sucederán cosas, se enfrentará a obstáculos y realmente lo que dice es que podemos usar esas cosas como una oportunidad para practicar la virtud, la creatividad, las habilidades que no hubiéramos querido tener, pero que ahora debido a ese obstáculo tenemos la oportunidad de tener.

Está bien, sucederán cosas: tus planes se retrasarán, la computadora va a eliminar el documento, el trato que pensaste que casi habías terminado se desmoronará en el último minuto. Todos estos serán problemas, habrá obstáculos, la gente pensará que eres demasiado joven, demasiado viejo, que no eres lo suficientemente inteligente, que no tienes suficiente experiencia, que vienes de esta o de aquella industria.

Tendrás estos obstáculos, pero la pregunta no es cómo haces que estos obstáculos no aparezcan, sino:

  • ¿Qué haces con estos obstáculos?
  • ¿Cómo los usas como oportunidades para hacer algo que de otro modo no podrías haber hecho?
  • ¿Cómo te va a hacer mejor?

Si tú mejoras por causa de todo lo que la vida te arroja, cuanto más difícil sea la vida, mejor serás y eso es lo que Marco realmente quiso decir cuando dijo que “El impedimento para la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino.”

No dejes que las dificultades empañen tu carácter

En el libro cuatro de Meditaciones, Marco Aurelio tiene un gran pasaje, dice “Lo que no deteriora al hombre, tampoco deteriora su vida y no le daña ni externa ni internamente” y ese es un tema del que ves que Marco habló una y otra vez.

Básicamente dice, ¿esto me impide actuar con las virtudes o con el carácter que considero importante? Básicamente, ¿esto me impide actuar con sabiduría, justicia, templanza o valor? ¡La respuesta es no! Nunca lo hace, casi nada lo hace y, de hecho, la mayoría de las cosas malas que nos pasan, como ser despedidos, quedarse sin dinero, ser humillados, rechazados, etc., la mayoría de las cosas que suceden son en realidad solo una oportunidad para mostrar esas virtudes.

No hay ninguna situación que arruine nuestro carácter porque nuestro carácter es algo que sólo nosotros poseemos, está dentro de nosotros. Podemos decidir abandonar nuestro carácter, podemos abandonar nuestros principios, podemos elegir no actuar con virtud, templanza, justicia y valor. Y en ese caso somos perjudicados, pero nada fuera de nosotros puede afectarnos. Incluso si te encarcelan, incluso si estás sujeto a graves injusticias, la mafia te persigue, trágicamente tú o tu familia tienen un accidente. Todas estas cosas no son buenas, nadie diría que son buenas o que deberíamos querer que sucedan, pero sí ocurren y entonces, la pregunta es:

¿Eso empaña tu carácter? No. Pero las decisiones que tomas en respuesta a ese estímulo o esa tragedia o esa injusticia, eso es lo que finalmente afecta tu carácter. Eso es en lo que queremos pensar y creo que es una meta muy alta para cumplir, pero si podemos estirarnos y llegar allí solo algunas veces, seremos mejores en el mundo y haremos un mundo mejor.

No des la vida por sentado: Memento Mori

Lo que obtenemos de los Estoicos es una sensación de urgencia, una sensación de no dar nada ni a nadie por sentado y Marco realmente se dice a sí mismo “podrías ser bueno hoy, pero en lugar de eso eliges serlo mañana”. Básicamente, siempre estamos empujando hacia el futuro.

Epicteto dice para sí mismo “¿cuánto tiempo más esperarás para exigir lo mejor de ti y para ti mismo?” y luego Séneca, creo que de forma más conmovedora dice que “todos los tontos tienen una cosa en común: siempre están posponiendo la vida”. Y lo que tomamos de todo, de estos tres sabios, pero muy diferentes estoicos, es la idea de carpe diem: aprovecha el día, aprovecha lo que está frente a ti, no esperes para perdonar a alguien o para reconciliarte o decirles cómo te sientes realmente acerca de ellos.

Hazlo ahora, no vivas mal, no vivas infelizmente, no aparezcas todos los días para un trabajo que no te gusta porque esperas que algún día se convierta en un trabajo que te guste. No tenemos idea de cuánto tiempo estamos aquí y eso es lo que este ejercicio de Memento Mori nos recuerda.

Realmente Marco se dio cuenta y nos dice que hagamos todo como si fuéramos un hombre moribundo porque la verdad es que todos estamos muriendo. Nos dan un diagnóstico fatal al nacer así que yo (Ryan Holiday) uso este anillo en mi dedo, este anillo de Memento Mori gravado en el interior con una cita que dice “puedes dejar la vida en este momento. Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas”.

Eso es lo que Marco quiere señalar cuando dice “mírate, podrías tener esto hoy, podrías ser bueno hoy, podrías hacer todas las cosas que necesitas hacer hoy” pero en su lugar nos decimos que esperaremos hasta mañana, pero ¿y si mañana nunca llega?

Sé gentil tanto en el éxito como en el fracaso

Así que, si piensas en alguien como Marco y en realidad muchos Estoicos, estas son personas que son extremadamente exitosas, Marco es el Emperador y, por otro lado, estas son personas que pasaron por una adversidad extrema

  • Catón es expulsado del poder.
  • Epicteto fue exiliado e incluso fue esclavo en algún momento.
  • Séneca se exilió más de una vez. Séneca pasó de ser la mano derecha del Emperador al enemigo público número uno.

Estas son personas que experimentaron grandes cambios de fortuna y buena suerte y mala suerte, y creo que es importante que todos tengamos en cuenta cómo respondemos a cosas realmente buenas y cómo respondemos cuando suceden cosas realmente malas.

Marco se dio cuenta de su fórmula en el libro 8, sección 33, que dice “aceptarla sin arrogancia y dejarla ir con indiferencia”. Esto significa que no te sientes culpable de tener éxito y, al mismo tiempo, no te sientes inútil cuando no tienes éxito o cuando fracasas. No dejas que el ego ingrese y te haga pensar eres mejor que otras personas y al mismo tiempo tienes una sensación de confianza tan fuerte que no importa las dificultades por las que estés pasando, no importa si te gritan o critican o no te toman en serio, lo ignoras tanto porque ninguna de estas cosas externas, ya sea que estés teniendo éxito o fracasando, dice nada sobre ti como persona, sobre tú yo interno, tu carácter. Los Estoicos dirían que es lo que realmente importa.

Obviamente es maravilloso tener éxito, pero al mismo tiempo, cuando experimentamos bendiciones y maldiciones, queremos aceptar las bendiciones sin arrogancia y queremos aceptar los contratiempos con indiferencia.

Retén el juicio, se bueno, acepta el destino

Una de las mejores frases de Marco Aurelio dice:

“Juicio objetivo, ahora, en este preciso momento. Acción desinteresada, ahora, en este preciso momento. Aceptación voluntaria, ahora, en este preciso momento, de todos los eventos externos.”

Básicamente eso es el estoicismo en pocas palabras. No tienes que leer Meditaciones de Marco Aurelio. No tienes que leer a Séneca. Tampoco tienes que leer a Epicteto.

No tienes que sacarte un título de Harvard en filosofía antigua para sacar más provecho del estoicismo que eso.

Es como ver el mundo tal como es por lo que es, no poner juicios por encima de todo, ser una buena persona, tomar medidas que son diferentes, ser un buen compañero de equipo, ser un buen ciudadano, ser generoso, ser cuidadoso, no ser egoísta.

Y luego está el aceptar voluntariamente. Eso suena a resignación, pero de lo que se trata realmente es que en lugar de quejarse de cómo están las cosas, en lugar de sentirse perseguido, en lugar de sentir que las cosas son injustas o en lugar de sentir que puedes regresar y cambiar el pasado (cosa que no puedes hacer), aceptar y luego avanzar. Con la aceptación voluntaria, ahora, en este preciso momento, de todos los eventos externos él no está diciendo: simplemente acepta todo. Él está diciendo:

  • Acepta los hechos y luego conviértelos en algo.
  • Aún puedes cambiar el mundo, pero no puedes cambiar lo que sucedió en el pasado, no puedes cambiar a otras personas.
  • Sólo puedes enfocarte en lo que vas a hacer con los hechos que están frente a ti.

Fuente: http://www.claridadmental.com

Youtube:

10 pistas de que estás en una transformación

El objetivo principal de todas las prácticas espirituales es prepararnos para la transformación. Pero rara vez la transformación es algo que elegimos voluntariamente. Por lo general, parece que estamos siendo secuenciados hacia algo en contra de nuestra voluntad consciente. Podemos facilitar el viaje prestando mucha atención, manteniendo la curiosidad y estando dispuestos a hacer lo que se nos pide en cada momento.

 

Los sucesos mundiales radicales, como la respuesta global a COVID-19, crean una presión mejorada para relajar nuestro control de una realidad previamente conocida a fin de alinearnos con nuestro ser más profundo.

Aquí hay 10 consejos para saber que está justo a tiempo.

1. Estás leyendo este artículo

Rara vez nos damos cuenta de la palabra “transformación” a menos que se produzca un cambio. Ninguna información nos llegará hasta que el corazón la busque. Es como cuando aprendemos una nueva palabra y luego la escuchamos todo el tiempo. Este goo cósmico es benevolente y sirve lo que buscamos.

2. No estás satisfecho con tu escena actual

Hay una sensación de aburrimiento e incluso temor hacia la mayoría de las cosas en tu vida. No tienes la energía para hacer las cosas que solías hacer fácilmente. Tal vez tengas la suerte de seguir siendo empleado, pero secretamente deseas no serlo. Sabes que salir a caminar sería bueno para ti, pero simplemente no puedes. Sigues perdiendo todas esas clases de yoga Live Zoom. Ni siquiera se puede encontrar nada bueno para ver en la televisión, y eso es imposible porque hay tanta buena televisión en este momento. Estamos viendo Watchmen, Devs, Little Fires Everywhere, The Outsider, SNL at Home y la lista de reproducción extraordinaria de Zoey.

3. En realidad, estás irritado irracionalmente

Todo lo que solía estar bien ahora realmente te irrita. Ya no puede contener la lengua y se descubre criticando la técnica de cepillado de dientes de su pareja. Te escuchas enojado con las personas que amas. Y lo más obvio, estás siendo muy duro contigo mismo.

Este sentimiento persistente de insatisfacción e irritación es parte de cómo funciona el mecanismo de transformación. Vairagya a menudo se traduce como no apego, y tiene dos partes. La primera etapa es a menudo repulsión. La famosa cita de Anais Nin, “Y llegó el día en que el riesgo de permanecer apretado en un brote fue más doloroso que el riesgo de florecer”, es una metáfora clásica de la experiencia común y compartida de superarlo. La segunda etapa de Vairagya es la experiencia de apego y deseo de algo más alto o más grande. Esto nos lleva al # 4.

4. Has tenido una visión de algo mucho mejor

Una vez que hemos experimentado una visión de lo que podría venir después, estamos un poco jodidos. La mente comenzará a resolver la disonancia entre dónde se encuentra actualmente y dónde imagina que irá. Sin siquiera quererlo, comenzaremos una lluvia de ideas y aparentemente se organizará un camino para nosotros. Comenzarán a aparecer acciones sorprendentes en la parte superior de nuestras listas de tareas pendientes. Lo difícil es hacerlos. Más sobre eso en el # 10.

5. Tus pantalones ya no te quedan

En lugar de avergonzarte e imaginar que necesitas perder peso para volver a ponerte la ropa vieja, considera que estás almacenando energía extra para la siguiente fase. El esfuerzo dedicado ( tapas ) es uno de los tres componentes mágicos de la preparación para la transformación y no estará preparado para el viaje si se está muriendo de hambre. Si has estado cerca de niños en crecimiento, sabes que justo antes de un crecimiento acelerado, se acumulan. Así que consigue ropa más grande y relájate. Su peso cambiará una y otra y otra vez.

6. Te sientes roto

Los recursos son útiles para mantener el status quo. Cuando nuestros mundos comienzan a desmoronarse, puede ser tentador tratar de mantener las cosas juntas con puro esfuerzo y tarjetas de crédito. Detener. Deja que esa energía que está tratando de mantener todo junto impulse tu transformación y ayude a dar a luz a tu próxima fase.

7. Estás molestando a todos

Una habilidad esencial es la capacidad de darse cuenta cuando estamos siendo avisados. Cuando nuestra paciencia se ha vuelto delgada como el papel de seda, ya no podemos fingir que escuchamos a nuestros compañeros de trabajo, y estamos conversando en todos los MAYÚSCULAS, probablemente estamos siendo un super idiota. La confirmación adicional es cuando incluso su perro o gato parece estar evitándolo.

Este es un resultado natural de no tener nuestra propia casa en orden. Pide disculpas y dale permiso a tus seres queridos para que te llamen. Siéntate las próximas jugadas y practica todas esas técnicas de relajación que creías estar más allá. Se necesita trabajo real para ser un agujero ** y necesitas esa energía para transformarte.

8. Has terminado de buscar ayuda externa

Ya sea alcohol, marihuana, sexo, comida frita, demasiado ejercicio o algo más fuerte, sabemos cuándo estamos en exceso. El intento de escapar no es algo malo. Es natural y normal buscar alivio de la inmensidad de la condición humana. Si es posible, encuentre a alguien a quien pueda confiarle la verdad de sus indulgencias. Es esencial para poder cambiar el comportamiento verlo claramente y lo suficientemente suave como para recibir ayuda.

9. Dejas que alguien te afeite la cabeza

Nuestro cabello lleva vieja energía. Todos sabemos esa ligera sensación de un corte de cabello fresco. Todo se siente ordenado. Cuando descubres que has hecho algo más radical, como afeitarte la cabeza, es probable que estés abierto y listo para algo nuevo.

10. No tienes elección

Quizás Krisnhamurti lo expresó mejor: “El hombre libre no tiene otra opción”. Si todavía parece que hay una opción en sus acciones, es probable que todavía no sea tiempo y que no haya suficiente información. Pero si ha comenzado a experimentar una claridad y aceptación extrañamente silenciosa en torno a las siguientes acciones indicadas, entonces la transformación ya ha comenzado. Las acciones en el camino de la transformación generalmente nos obligan a inclinarnos hacia puntos afilados y nos permiten desenredar las capas más profundas del apego. Relájate, estás en buenas manos. Todavía dará miedo, puede haber sangre y sentimientos heridos, pero todo estará bien.


En última instancia, el autoestudio, el esfuerzo dedicado y la confianza ( Sutra 2.1 ) son tres de las cualidades más importantes necesarias para desentrañar las afiliaciones mentales ( kleshas ) que nos tienen bajo control. Sugerimos pasar por el Curso de 10 días de Ravi Ravindra sobre auto transformación, recoger una copia del Bhagavad Gita , agregar flexiones y otros movimientos HIIT a su rutina para ayudarlo a salir de su puchero y presentarse para el nuevo yo que espera.

Sobre la autora:

 https://www.yogaanytime.com/Yoga-Blog/1023/10-Hints-That-You-are-In-a-Transformation

Alegoría de la Caverna ( Platón)

¿Podemos salir del fondo de la caverna hacia la radiante luz de la verdad o pasamos de una caverna a otra, quizás con más aire y luz pero siempre limitada…?

“Planteando un absurdo con cierta ironía, diríamos que lo peor que le podría pasar a un esclavo es sentirse satisfecho con la vida que está viviendo y con el trato que le ofrecen. Este tipo de satisfacción paradójica, que en la cultura actual es propia del neurótico adaptado, no piensa ni prevé el futuro y reduce la vida a la satisfacción inmediata de lo cotidiano. Esto constituye una verdadera trampa mental, ya que incrementa cada vez más la aceptación resignada y poco consciente de una condición inadvertida de esclavo. Lo que define a un esclavo no son sus cadenas físicas ni la imposibilidad de desplazarse de un lugar a otrosin previa autorización. Exagerando más, tampoco los latigazos pasarían a constituir el componente más importante de la condición de esclavo.”

LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA

 

La famosa alegoría que Platón presenta en su libro de “La República” es una imagen formidable que, tras muchos siglos de historia, puede seguir facilitándonos el análisis de nuestro tiempo en torno a temas como la libertad y, especialmente, la verdad. Platón pensó aquél relato de alto contenido pedagógico (esos prisioneros sentados en el fondo de una caverna mirando las sombras proyectadas en el fondo) para mostrar el camino que va de la ignorancia a la sabiduría, de la esclavitud a la emancipación y entendía que el largo ascenso de la oscuridad a la luz era el destino de “los aristoi”…, los mejores…, los filósofos, enamorados por definición, de la verdad. Para él, alcanzar este conocimiento, era el resultado de un proceso de ascenso cognitivo pero ala vez, espiritual. Sócrates ya había puesto el acento en el reconocimiento de la propia “ignorancia” como clave de toda búsqueda auténtica y Protágoras, el sofista, había hecho temblar todos los cimientos con su afirmación de que “el hombre es la medidade todas las cosas…”. Pero la discusión del tema ya había empezado antes, con la idea del ser único y acabado que planteaba Parménides frente a la realidad como un fluir inagotable que sostenía Heráclito “el oscuro”…Dos milenos y medio después, en el escenario posmoderno, ¿qué será para nosotros la verdad? ¿Es posible alcanzarla en medio de “la sociedad de la comunicación generalizada”? ¿Será una verdad única, oculta tras los velos de la información y la publicidad, o una construcción social, resultado de los múltiples juegos del discurso? ¿Existen verdades universales o se configuran según el cristal con que se mire? ¿Hay una realidad última y verdadera o estamos más bien en medio de una multiplicidad heterogéneo, pluricultural, históricamente situada y abonada por las culturas que la configuran…? ¿Podemos salir del fondo de la caverna hacia la radiante luz de la verdad o pasamos de una caverna a otra, quizás con más aire y luz pero siempre limitada…?

¿Qué tienen en común estás peliculas?  …están inspiradas en la alegoria de la caverna, Platón. Recomendable para tiempos de Pandemia.